剑锋话题：汤唯复出参演《建党大业》引出的敏感解读（图）

　　女演员汤唯参演《建党伟业》的消息传出后，被外界解读为她的“全面解禁”。而因其演绎的角色为毛泽东初恋女友陶毅，更被“过度阐释”，惊呼此举为“进步”。其实，一个演员没有“不能演”的角色，只有“演不好”的角色。选择角色，并非演员本人的一厢情愿，还有很多相关利益方综合斟酌的结果，因此，汤唯复出，在《建党伟业》中出演陶毅，是一个演员非常正常的职业选择。

　　“汤唯现象”是市场化选择结果

　　2008年，汤唯遭遇“封杀”的消息，一度铺天盖地，但基本上还是处于“风闻”阶段。我们不必对此过分解读。汤唯之所以一度成为文化现象，实质上，是市民文化和精英文化的分歧和磨合。汤唯的成就，是市场化的选择，中国电影要真正地走向以法制和规范为核心的产业化，就必须接受汤唯和汤唯式的演艺新人的崛起，这并不是“中国特色”，而是“市场特色”。

　　同样，汤唯是被过分解读的一个演员，所谓“封杀汤唯事件”，也是过分敏感状态下的疲劳解读，今天，汤唯参演《建党伟业》，只是一个剧组很正常的演员选择，不必过分敏感地进行不着边际的联想。而她参演《建党伟业》与否，跟电影环境“是否进步”其实是扯不上关系的。

　　汤唯仅仅是个演员无需上纲上线

　　让汤唯作为一个演员，静静地展开自己的职业。现在看来，过去的“汤唯现象”也终于圆满得解。多样化不可能倒退回去，正因为生机勃勃的多样化和全球化，才有了过去所缺乏的国际化的学术视野和比较，我们才会主动地为“汤唯”现象降温，才会把汤唯实事求是地定位到一个演员，既不是上纲上线，也不是过分敏感。

　　我们今天需要纯粹的艺术，也需要纯粹的市场，汤唯的复出，只是一个演员的正常职场变化，她就是她自己。古人云“文以载道”，今天，我们不必要求汤唯“载道”，演员就是一种职业，不必承载过多的社会价值观构建的重负，一个社会的道德成长，要看整体的基本面，而不是某个人。

　　文化多样化归根到底是利益驱动

　　中国文化的发展历程，是逐渐走向多样化，从精英士大夫文化，逐渐过渡到市民通俗文化，在今天的通俗文化视野中，青春偶像剧、魔兽网游、网络红人……这些全新的文化符号深度融合进现代都市生活，贴合了不同文化消费群体的个性化需求，或许个别精英主义知识分子在暴跳如雷，或许少数上流社会分子在悲观抱怨，但这些愤怒和抱怨，注定苍白无力。因为，最广泛的市民阶层需要自己的文化消费，坚持自己的价值审美。

　　当一部电影、话剧，需要市民阶层付费收看的时候（也就是所谓的票房）——而最广泛的市民阶层的审美需要肯定、认可和尊重，这是文艺市场化、法制化的必然结果。所以，当汤唯出现在《建党伟业》，并不能因为她曾“被封杀”就证明“进步”或其他，这仅仅是由于利益而产生的文化多样化生态。当然，我们必须鼓励文化多样化，只有多元化的发展环境，才会形成自新和自律的机制，我们的文化监管只有在多样化的基础上，才会真正地有力。

　　汤唯参演《建党伟业》，之所以让那么多人产生丰富联想，跟两者都具有一定的符号意义有莫大关联。汤唯的符号意义在于《色戒》中的王佳芝，她直接击中了某些人的软肋，更成为了过度解读的牺牲品；而后者蕴含的“深邃意味”更是不言而喻，两个方面的叠加，显然挑战了不少人的想象力。这恰好是《建党伟业》的宣传企划过人之处。从此前的诸多报道可知，这部电影就是一个迎合市场的产物，它需要有市场号召力的明星，而汤唯就是其中之一。两者结合，正常不过。