杨雅晴街头索百吻计划 触动了亚洲男人的神经弱点
还记得「巴黎百吻计划」与台湾留法女学生杨雅晴吗？她最近接受了中国媒体的专访，直言觉得现在的人太注重社会认可，不太重视自我认可和反思，她直言这件事(索吻)本来很普通，但是引起了这麽大的轰动，是因为触动了亚洲男人的神经弱点。
根据《南都周刊》报道，杨雅晴说，「此事显现出某些人面对外国男人时的自卑和盲目排外，有些人问我你为什麽不亲黑人？为什麽不亲亚洲人？为什麽只亲白人？这说明他们自己就是看不起黑人的，把黑人和亚洲人放在低人一等的位置。这件事见报之後，我收到了很多的邮件，也接受了不少记者的采访。欧洲人的邮件内容会是『很有趣，祝福你』，而亚洲人邮件的内容则是对我个人的谩骂和攻击，骂我是『荡妇』，骂我『无耻』。甚至问我『你既然可以和1百个人接吻，为什麽不跟100个人做爱』？有些人甚至号召网友一起去台中向我家扔鸡蛋。」
《南都周刊》问杨雅晴为什麽会有这个百吻计划，她回答就是想知道跟1百个男人亲吻是什麽感受。她也认为在这个过程肯定是有情欲在的，如果说在与这 1百个人的亲吻过程中完全没有情欲，那很虚伪，「我之所以敢亲1百个人，是因为我觉得情欲并不可耻，把它表现出来也没有什麽错误。」
《南都周刊》则是问杨雅晴为什麽要用跟1百个人亲吻来表达情欲，她指出，亚洲人大多没有把吻和性分开，他们认为吻就相当於承诺，相当於爱，他们把接吻、做爱、爱情叁位一体，如果没有爱，吻别人是不道德的。其实吻和性是不同的，吻一个人不一定要跟他做爱。性和爱也是可以分开的。
杨雅晴进一步指出，性和爱可以分开，是因为她觉得应该接受不同的人有不同的价值观，现实生活中有些人这麽做了。她对这些行为不做什麽评价。但并不代表个人就会这麽做。
杨雅晴在访问中也坦言叁年前确实有这样的计划，但是当时在台湾，受到的压力很多，而且因为还嫩，容易在乎别人的眼光，在乎社会价值判断，就没有做；来到巴黎之後，感受巴黎是个兼容并蓄的城市，人们特别宽容，你想做什麽，没有人管你。杨雅晴说，在学校学弹琴时，老师总是突显要有自己的特色和风格，要独一无二，学艺术的想什麽就应该做出来，要呈现真实的自我。所以现在就这麽做了。
当《南都周刊》问到杨雅情东西方爱情观的问题时，杨雅晴则是说，「这个可真不好说，我没有交过外国男朋友。不过从全局上感受西方人很自我，不喜欢勉强自己，不愿意接受了就走。我的爱情观和人生观是一样的，真实地活在当下，想要的就拿，不想要就放。」
根据《南都周刊》报道，杨雅晴说，「此事显现出某些人面对外国男人时的自卑和盲目排外，有些人问我你为什麽不亲黑人？为什麽不亲亚洲人？为什麽只亲白人？这说明他们自己就是看不起黑人的，把黑人和亚洲人放在低人一等的位置。这件事见报之後，我收到了很多的邮件，也接受了不少记者的采访。欧洲人的邮件内容会是『很有趣，祝福你』，而亚洲人邮件的内容则是对我个人的谩骂和攻击，骂我是『荡妇』，骂我『无耻』。甚至问我『你既然可以和1百个人接吻，为什麽不跟100个人做爱』？有些人甚至号召网友一起去台中向我家扔鸡蛋。」
《南都周刊》问杨雅晴为什麽会有这个百吻计划，她回答就是想知道跟1百个男人亲吻是什麽感受。她也认为在这个过程肯定是有情欲在的，如果说在与这 1百个人的亲吻过程中完全没有情欲，那很虚伪，「我之所以敢亲1百个人，是因为我觉得情欲并不可耻，把它表现出来也没有什麽错误。」
《南都周刊》则是问杨雅晴为什麽要用跟1百个人亲吻来表达情欲，她指出，亚洲人大多没有把吻和性分开，他们认为吻就相当於承诺，相当於爱，他们把接吻、做爱、爱情叁位一体，如果没有爱，吻别人是不道德的。其实吻和性是不同的，吻一个人不一定要跟他做爱。性和爱也是可以分开的。
杨雅晴进一步指出，性和爱可以分开，是因为她觉得应该接受不同的人有不同的价值观，现实生活中有些人这麽做了。她对这些行为不做什麽评价。但并不代表个人就会这麽做。
杨雅晴在访问中也坦言叁年前确实有这样的计划，但是当时在台湾，受到的压力很多，而且因为还嫩，容易在乎别人的眼光，在乎社会价值判断，就没有做；来到巴黎之後，感受巴黎是个兼容并蓄的城市，人们特别宽容，你想做什麽，没有人管你。杨雅晴说，在学校学弹琴时，老师总是突显要有自己的特色和风格，要独一无二，学艺术的想什麽就应该做出来，要呈现真实的自我。所以现在就这麽做了。
当《南都周刊》问到杨雅情东西方爱情观的问题时，杨雅晴则是说，「这个可真不好说，我没有交过外国男朋友。不过从全局上感受西方人很自我，不喜欢勉强自己，不愿意接受了就走。我的爱情观和人生观是一样的，真实地活在当下，想要的就拿，不想要就放。」
